متشابهة في لغات متعددة ، ومن يدري أي الوضعين كان أسبق من الآخر - كما مر فيما نقلناه عن الأستاذ العقاد . أما كلمة ( آمن ) ، وما ادعي من أنها عبرية أو آرامية ، فإذا رجعنا إلى أصلها اللغوي ومشتقاتها من الأمن والأمانة والإيمان فإننا ندرك أنها عربية لا تشوبها شائبة فإذا أخذنا ما يشبه هذه المادة كالأمر والأمل وهو التثبت ، وجدنا أن الأصول الثلاثية لمادة الهمزة والميم أصول بينها وشائج قربى ، وصلة نسب ، أما مادة ( صلاة ) فالأمر فيها أوضح من سابقتيها . قال الزمخشري : « والصلاة : فعلة من صلى ، كالزكاة من زكى ، وكتابتها بالواو على لفظ المفخم وحقيقة صلى : حرّك الصلوين - والصلا وسط الظهر من الإنسان - ؛ لأن المصلي يفعل ذلك في ركوعه وسجوده . ونظيره كفر اليهودي إذا طأطأ رأسه وانحنى عند تعظيم صاحبه ، لأنه ينثني على الكاذتين - وهو ما نشأ من اللحم في أعالي الفخذ - وهما الكافرتان ، وقيل للداعي : مصلّ تشبيها في تخشعه بالراكع والساجد » « 1 » . وقد أطلت في هذه المسألة حتى لا يبقى أدنى ريب لمرتاب ، ولكي يقاس على هذه الكلمات غيرها بالمنهج الذي اتبعناه وسلكناه . * * *

--> ( 1 ) « الكشاف » ( 1 : 40 ) .